Թերմիդորը և ահաբեկչության երեւակայությունը

Թերմիդորը և ահաբեկչության երեւակայությունը

  • Սուր ձևերը:

    ՆՈՐՄԱՆԴ Շառլ Պիեռ osոսպե (1765 - 1840)

  • Արդարադատության ակտ 9-ից 10-ը Թերմիդոր:

    ՎԻԼԵՐ

  • Գիլյոտինի հաղթանակը:

    ՏԱՈՒՆԱՅ Նիկոլա Անտուան ​​(1755 - 1830)

© Լուսանկարը RMN-Grand Palais - Bulloz

Փակել

Կոչում: Արդարադատության ակտ 9-ից 10-ը Թերմիդոր:

Հեղինակ: ՎԻԼԼԵՐ (-)

Ստեղծման ամսաթիվը: 1794

Dateուցադրված ամսաթիվը. 27 հուլիսի 1794 թ

Չափերը: Բարձրություն 27 - Լայնություն 36.8

Պահպանման վայրը. Carnavalet թանգարանի (Փարիզ) կայք

Կապվեք հեղինակային իրավունքի հետ © Լուսանկարը RMN-Grand Palais - Bulloz

Նկարի տեղեկանք. 05-522131

Արդարադատության ակտ 9-ից 10-ը Թերմիդոր:

© Լուսանկարը RMN-Grand Palais - Bulloz

Փակել

Կոչում: Գիլյոտինի հաղթանակը:

Հեղինակ: ՏԱՈՒՆԱՅ Նիկոլա Անտուան ​​(1755 - 1830)

Dateուցադրված ամսաթիվը.

Չափերը: 68 բարձրություն - լայնություն 90

Տեխնիկա և այլ ցուցումներ. Յուղ ՝ թղթի վրա, տեղադրված Էրմիտաժի թանգարանի նկարչության ուրվագիծ:

Պահպանման վայրը. Carnavalet թանգարանի (Փարիզ) կայք

Կապվեք հեղինակային իրավունքի հետ © Photo RMN-Grand Palais - Bullozsite վեբ

Նկարի տեղեկանք. 07-531643 / P.1317

Գիլյոտինի հաղթանակը:

© Լուսանկարը RMN-Grand Palais - Bulloz

Հրապարակման ամսաթիվը ՝ 2009 թվականի հունվար

Արվեստի պատմության դոկտորի կոչում

Պատմական ենթատեքստ

Թագավորի մահից հետո ՝ 1793 թվականի հունվարի 21-ին, Ֆրանսիայի երիտասարդ հանրապետությունը ստիպված էր բախվել ռոյալիստական ​​և հակահեղափոխական բազմաթիվ հարձակողական գործողությունների ՝ հայրենիքում և արտերկրում: Ահաբեկությունը տևեց տասնվեց ամիսների ընթացքում ՝ Հեղափոխական դատարանի ստեղծումից (1793 թ. Մարտի 10) մինչև Ռոբեսպիերի անկում (1794 թ. Հուլիսի 27) - վախը դարձավ կառավարման միջոց. անհատական ​​ազատությունների և բռնության կրճատումը կազմում էր ֆրանսիացիների սովորական ռեժիմը: Նրանք ճնշել են այն «սարսափը», որը գալիս է տնային այցերի սպառնալիքը, հայհոյանքները և ընտանիքների վրա գիլյոտինի ստվերը: «Գիլյոտինի ասպետների» դատավարությունները, որոնք հաջորդաբար հաջորդում են մեկը մյուսին, արտագնա թատրոնն է, որտեղ ներկայացված է ահաբեկիչների և նրանց գործակալների կողմից կատարված վայրագությունների տեսարանը:

Բայց Ահաբեկչությունը նաև ֆանտազմալ ֆանտազիա է թաքցնում, որ ժամանակակիցները պայքարում են իրականությունից բաժանվելու համար: Հավաքական հիշողությունը, մակաբույծ ասեկոսեներով և սարսափելի պատմություններով, մեծացնում է Ռոբեսպիերի գահակալության սարսափը մինչև ստեղծելու «հսկայական դանտեսական բանաստեղծություն, որն իր շրջապատից մյուսը բերելով Ֆրանսիան տանում է այդ դժոխքերը, նրանց համար դեռ այդքան քիչ հայտնի- նույնը [sic] ով անցել էր նրանց միջով: Մենք նորից տեսանք, շրջեցինք այս անմխիթար շրջաններով, սարսափի այս մեծ անապատով, ավերակների աշխարհով, հանդիսատեսներով »(lesյուլ Միշելե, 19-րդ դարի պատմություն, 1874): Այս կատարսիսը ստեղծեց դժոխային գրականություն և պատկերներ, որոնք հետապնդում էին դահիճներ, վագրեր և արնախումներ դարձած քաղաքական դերասանները:

Պատկերի վերլուծություն

Լուի Լաֆիտի նկարից Նորմանդի կողմից կատարված փորագրությունն առաջարկում է այլաբանական ձևով, անկասկած, մարդակեր Յակոբինի առասպելի ամենաբարդ պատկերը: Դյունկերկից Պուարե անունով մի մագիստրոսի հրամանով վրեժ լուծել Josephոզեֆ Լե Բոնից և սոսկալի զգացողություն առաջացնել այն հանցագործությունների հետևանքով, որոնք, իբր, պատվիրել է Կոնվենցիայի այս անդամը Պաս դե Կալեում իր առաքելության ընթացքում Ահաբեկչություն Ինչպես նշում է լեգենդը, նա «փակցված է Արրասի և Կամբրեյի [Կամբրայի] երկու գիլյոտինների արանքում, ձեռքում պահելով երկու կտոր, որոնցում նա մի ձեռքով ստանում է և խմում իր արյան արյունը: շատ զոհեր »: Նրա ձախ կողմում ՝ «այս մարդակեր կենդանի կենդանիների երկու արժանի ուղեկիցները իրենցից պակաս կատաղի են ՝ կուլ տալու այն դժբախտ կանանց մնացորդները, որոնց այլևս չեն կարող տանջել: մյուս կողմից ՝ երկու սեռերի մի շարք ձերբակալվածներ, որոնք առաջ են ընկել անդունդի եզրին և ձեռքերը մեկնել երկինք, որտեղ տեսնում են Ազգային կոնվենցիան, որին արդարությունը բացահայտում է ճշմարտությունը »: Լե Բոնն առավել կորչում էր հասարակական կարծիքի աչքում, քանի որ դաժանությունը, որը նա ցուցաբերեց Fleurus- ի հանրապետականների հաղթանակից հետո 1794 թվականի հունիսի 26-ին, հակադրվեց իր քաղաքական կարիերայի ընթացքում ցուցադրած չափավորությանը: , 9-ից հետո նա և Ռոբեսպիերի հետ միասին նա դարձավ արյունռուշտ ռեժիմի խորհրդանիշ: 1794-ի հուլիսին Կոնվենցիայում չեղյալ հայտարարվելով ՝ այն պաշտպանեց Բարերը, որը խոստովանեց, որ ամբաստանյալի գործողությունը «դառը ձևեր» է ստացել: Այս վերնագրով տպագիր տպագրությունը կայացավ 1795 թվականի մայիսի 13-ին ՝ Լե Բոնի անցյալի գործը քննելու համար հանձնաժողով նշանակվելուց մեկ շաբաթ անց: Նույն տարվա հուլիսի 17-ին Սոմի քրեական դատարանում բերման ենթարկվածը դատապարտվեց մահվան և մահապատժի ենթարկվեց հոկտեմբերի 16-ին Ամիենում:

Փորագրություն Ի Acerbic ձեւերը առանձնանում է կատարման բարձր որակով, կոշտ կազմով, մարմնի արտահայտիչ լեզվով և հստակ սահմանված անատոմիաներով: ԻԱրդարադատության ակտ 9-ից 10-ը Թերմիդոր Վիլլերի կողմից փորագրված ոչ պակաս մանրակրկիտ է, բայց դրա արդյունավետությունը պայմանավորված է Լաֆիտի ազդեցությանը հակառակ էֆեկտներով: Տհաճ մարմիններով երկու գորգոնացիներ ճանապարհ են ընկնում դեպի խորան ՝ բոցավառ ոսկորի տեսքով. նրանք բռնագրավեցին կտրված գլուխները, նրանց մեջ, որ դևը թափում է նրանց դժոխային որջը. նրանք «բռնակալների» են, որոնք նետվել են դժոխք նույն հաստատված արդարադատության միջոցով: Գործիչների «արհամարհելի» և անկանոն օրինակը նպատակ ունի սարսափ առաջացնել, ինչպես և այն տեղը, որը խառնաշփոթ էր առաջացել ծխից, մթությունից և դիակներով լցված գերեզմաններից: Փորագրության արագ կատարումը բնութագրում է հանրաճանաչ պատկերների արտադրությանը, որոնք նախատեսված են վաճառականի կրպակների համար:

Ի Գիլյոտինի հաղթանակ (նկարված է Նիկոլաս Անտուան ​​Տաունին վերագրված նկարից և պահված Էրմիտաժի թանգարանում) ապոկալիպտիկ վայրում նկարագրում է Ահաբեկչության հերոսներին, հաստատություններին և գործողություններին: Կոմպոզիցիայի վերևում քնարերգուների և Jacobin բանաստեղծների հորդա, Դեյվիդի գլխավորությամբ (նա ներկապնակ և մոլբերդ ունի), կայծակի ֆոնի վրա անցնում է ծխի ամպի միջով: Կես ճանապարհին աջ նստած է Հեղափոխական տրիբունալը: Կրակոտ ֆոնի վրա կանգնած գիլյոտինով գագաթին կանգնած սարը նայում է դեպի նրան: Ստորև երթը աջից ներխուժում է տարածություն. Ռոբեսպիերը և Սեն-Justեստը տանում են այնտեղ հաղթականորեն, որին նախորդում է Մարատը ՝ քաշված նրա լոգարանում: Առաջին պլանում ծավալվում են սպանության և մարդակերության տեսարաններ: Այս անառակությունը վախեցնում է նույնիսկ Դժոխքի դևերին, ովքեր փախչում են ձախ ՝ իրենց կրակոտ անդունդները թողնելով այս զավթիչներին: Նկարիչն օգտագործում է շատ մանրամասն խորհրդանշական լեզու և դիվային երեւակայություն, որոնք երկուսն էլ վերաբերում են Հիերոնիմոս Բոշի արվեստին: Կոպիտ սցենոգրաֆիան հիշեցնում է Հեղափոխության ընթացքում արտադրված ֆանտազմագորիան և այլ պիրոտեխնիկական շոուները: Վերջապես, սա Հաղթանակ դիմակահանդեսը պատկերված է երգիծական եղանակով, որը թե՛ բրոշյուր է, թե՛ սիրված թատրոն. այն կարելի է համեմատել այնպիսի պիեսների հետ, ինչպիսիք են. Յակոբինները դժոխքում Հեկտոր Շաուսիեի կողմից, որը կատարվել է Variétés amusantes- ի Théâtre des III Germերմային 2-րդ տարում (22 մարտի 1795):

Մեկնաբանություն

Սահմռկեցուցիչ երեւակայությունն ու ֆանտազիան ծագում են այն ժամանակ, երբ անհեթեթությունը կարծես իր ընթացքը դնում է պատմության վրա: Անգլացի փիլիսոփա և խորհրդարանական Էդմունդ Բուրկը, ի վիճակի չէ հեղափոխությունը գաղափարականացնել, 1790 թվականին ֆրանսիական միապետությունը ցնցած քաղաքական կատակլիզմը ներկայացնելու համար ոչ մի այլ պատկեր չի գտել, բացի նուար վեպից: «Միապետության այս դիակի գերեզմանից , մենք տեսել ենք, թե ինչպես է հսկայական, սարսափելի ուրվականը բարձրանում, հազար անգամ ավելի սարսափելի ապարատով, քան երբևէ վախեցնում էր երեւակայությունը կամ հպատակեցնում մարդու քաջությունը: Orseղջման հանդեպ անզգայուն, վախի համար անհասանելի ՝ այս սարսափելի ուրվականը առաջ է ընթանում, տարածություն է կուլ տալիս, ուղիղ դեպի իր առջև դրված նպատակը »(Մտորումներ Ֆրանսիական հեղափոխության վերաբերյալ, 1790): 9-ի Թերմիդորի հետևանքից, անկասկած է, որ գեղարվեստականությունը հասել է իրականությանը: Գոթական վեպի կլիշեները, որոնք ծնվել են ալիքի այն կողմում և խոստացել են մեծ հաջողություններ Ֆրանսիայում, առավել արմատավորված են Թերմիդորյան մշակույթում, քանի որ նրա մակաբուծական երեւակայությունը բռնի ժայթքեց հանրային կյանքը Ահաբեկչության ընթացքում: Երգիծանքի, սահմռկեցուցիչ կամ կարեկցող պատմվածքի միջոցով դա հեղափոխության վերանայված պատմություն է, որը վերաշարադրվում է հավաքական հիշողությամբ ՝ դեռ մաշկի խոր հուզականության մեջ: Բայց դա բնութագրող իռացիոնալ բնույթը պարտադիր չէ կարծիքի հակադարձման և հեղափոխության հանդեպ աճող թշնամանքի նշան, այն ավելի շուտ բացատրվում է իմաստ գտնելու անկարողությամբ: տեռորին: Այս խնդիրը, ի վերջո, կլուծվի ՝ այս ողբերգական միջանկյալը հակահեղափոխության հետ հավասարեցնելով: «Դա կատաղի և արյունալի բռնակալության կիրառում էր, և ոչ թե չարաշահում կամ ազատության մատչում», - ամփոփեց Ռոդերերը 1799 թ.

  • 9 ջերմաչափ
  • համագումար
  • կատարում
  • հեղափոխական կառավարություն
  • Մարատ (Jeanան-Պոլ)
  • Ռոբեսպիեր (Մաքսիմիլիան)
  • Ահաբեկչություն
  • Bosch (հիերոնիմուս)
  • Բուրկ (Էդմունդ)
  • հանրաճանաչ պատկերներ
  • Միշելետ (Juյուլ)
  • երգիծանք
  • հավաքական երեւակայություն
  • հիշողություն
  • բրոշյուր
  • Ֆրանսիական հեղափոխություն
  • Սեն-Justուստ (Լուի Անտուան ​​դե)

Մատենագիտություն

Դանիել ԱՐԱՍՍԵ, Գիլյոտինը և ահաբեկչության երեւակայությունը, Փարիզ, Ֆլամմարիոն, 1987. Բրոնիսլավ ԲԱZԿԿՈ, Ինչպե՞ս դուրս գալ տեռորից: Թերմիդորը և հեղափոխությունը, Փարիզ, Գալլիմարդ, 1989 Անտուան ​​դե ԲԵԿԵ, Փառք ու վախ: Յոթ մահացած Ահաբեկչության տակ, Փարիզ, Գրասետ, 1997:

Այս հոդվածը մեջբերելու համար

Մեհդի ԿՈՐՉԱՆԵ, «Թերմիդորը և ահաբեկչության երեւակայությունը»


Տեսանյութ: Հայաստանցները դատապարտում են Նիսի ահաբեկչությունը և զորակցում Ֆրանսիային