Փարիզցիների վերադարձը մայրաքաղաք 1871 թվականի հունիսին

Փարիզցիների վերադարձը մայրաքաղաք 1871 թվականի հունիսին

Փակել

Կոչում: Քաղաքապետարան.

Հեղինակ: ԱՆԱՆՈՒՆ (-)

Ստեղծման ամսաթիվը: 1871

Dateուցադրված ամսաթիվը. 1871 թվականի հունիս

Չափերը: Հասակը 91,7 - Լայնությունը 63,8

Տեխնիկա և այլ ցուցումներ. Նկարչություն, որը հայտնի է նաև որպես. «Անեկդոտներ կոմունարի դիակի առջև» Յուղ կտավի վրա

Պահպանման վայրը. Ակվիտան թանգարանի կայք

Կապվեք հեղինակային իրավունքի հետ © Սենտ-Դենիս, արվեստի և պատմության թանգարան - Լուսանկարը I. Andréani

Նկարի տեղեկանք. Դ 69.24.01

© Սենտ-Դենիս, արվեստի և պատմության թանգարան - Լուսանկարը I. Andréani

Հրապարակման ամսաթիվը ՝ 2016 թվականի մարտ

Պատմական ենթատեքստ

Փարիզցիների վերադարձը մայրաքաղաք 1871 թվականի հունիսին

«Արյունոտ շաբաթից» հետո և 1871 թ.-ի մայիսի վերջին օրերից փարիզեցիները մեծ թվով վերադարձան Փարիզ, որոնք հիմնականում թողեցին երկու զանգվածային ալիքներով. Մեկը ՝ պաշարման հռչակումից հետո, 1870 թվականի սեպտեմբերի 19-ին, մյուսները ՝ 18-ից հետո: 1871 թ.-ի մարտ. Այսպիսով, փարիզցիները հեռու մնալով մայրաքաղաքից, իրադարձություններ են ունենում շշուկների և մամուլի միջոցով:

Վերադառնալուն պես նրանք հայտնաբերում են ավերակների մեջ ընկած քաղաքի տեսարանը, կոպիտ փողոցներով և այրված շենքերով, մինչդեռ Վերսալյան բռնաճնշումները շարունակում են իրենց առաջադրանքը:

Պատկերի վերլուծություն

Սինթետիկ աշխատանք

Այս անանուն գործը եզակիներից է, որտեղ ներկայացված է կոմունարների և նրանց հակառակորդների դիմակայությունը: Բայց այս աղյուսակը նախևառաջ կատարյալ իրավիճակ է 1871 թվականի հունիսի առաջին օրերին:

Նկարիչը տեսարանը դրել է ավերված շենքերի արանքում և Վերսալցի հետեւակի կողմից հսկվող փորված պատնեշի ստորոտում: Պատի մի հատվածի վրա պատառոտված են պաշտոնական պաստառներ, որոնց վրա փարիզյան կոմունայի վերնագիրն է, կարծես թե խոսվում է դրա մանրացման մասին:

Այս միջավայրում, որտեղ տիրում են ոչնչացումն ու բռնությունը, նկարիչը դերերը բաշխում է այնքան կարծրատիպային կերպարների վրա, որ նրանց դերասան են թվում. կոտրված գլխով ֆեդերացիա: Օգտագործելով իր ձեռնափայտը ՝ սա ակնարկ է ռազմական խաչմերուկին, բռնաճնշումների հատկանիշ՞ է: -, բուրժուան զննում է կոմունարի մարմինը, զզվելի, բայց հետաքրքրաշարժ:

Տեսարանը հիմնված է հիմնականում այս առակի նման դիմակայության վրա:

Մեկնաբանություն

Ողբերգական տեսարան

Այս աշխատությունում ներկայացված Կոմունարդների և Վերսալների հակադրությունը հիմնված է ամենից առաջ ժողովրդական պատկերագրության և երեւակայության մեջ ամենատարածված սոցիալական տեսակների ՝ քահանայի, բուրժուայի, թշվառի ...

Կիրառական հպման շնորհիվ նկարիչը սիրում է ընդգծել կարծրատիպային կերպարների և, մասնավորապես, գեր բուրժուայի և նիհար ֆեդերացիայի միջև եղած հակադրությունները, որոնց համապատասխան սահմանադրությունները լայնորեն կապված են. Ճարպը տիրապետում է (ուժ, փող ... ) ինչը պակասում է նիհարին: Եվ հակառակը, նիհարը նյարդային է, ջղաձգվող և փխրուն. «Որակները» առավել ևս ճակատագրական են, քան դրանք անտեսող ճարպը ՝ վերապրածն ու հաղթողը:

Ստեղծագործությունն արդյունավետ է այն ողբերգական և զավեշտական ​​խառնուրդով, որը անընդհատ ղեկավարում է այն, կարծես նկարիչը միայն կարողացել է բաժանվել ծաղրական նկարչության մեջ սովորական ծաղրուծանակի, բայց ներխուժել նկարչության մեջ և չհասցնել հրաժարվել: շրջապատի բռնություն: Դա հենց մտադրության այս երկիմաստության մեջ է. Տեսարանը կարեկցանք է արտահայտում Վերսալցու՞ց, թե՞ Կոմունայի հանդեպ: - և այս ձգձգման մեջ նշանակում է, որ աշխատանքն ամենաազդեցիկն է:

  • բարիկադներ
  • կոմունարներ
  • Փարիզի քաղաքապետարան
  • դաշնային
  • Փարիզցիներ
  • Վերսալի ռեպրեսիաներ

Մատենագիտություն

Bernard NOËL, Քաղաքապետարանի բառարան, 2 հատոր, Փարիզ, Ֆլամմարիոն, բախ. «Չեմպս», 1978:

Այս հոդվածը մեջբերելու համար

Բերտրան ԹԻԼԻԵՐ. «Փարիզցիների վերադարձը մայրաքաղաք 1871 թվականի հունիսին»


Տեսանյութ: Ուժեղացված ծառայություն Աջափնյակ. ռեյդերը շարունակվում են